【经文】

你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”
( 约翰福音 14:13-14 和合本 )

向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”
……到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。( 约翰福音 16:24,26 和合本 )

我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
( 约翰一书 5:14-15 和合本 )

应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉　神。　神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
( 腓立比书 4:6-7 和合本 )

耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”……他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”……第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”……耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。( 马太福音 26:36,39,42,44 和合本 )

他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：“你们坐在这里，等我祷告。”……他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”他说：“阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”……耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样，( 马可福音 14:32,35-36,39 和合本 )

到了那地方，就对他们说：“你们要祷告，免得入了迷惑。”于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”( 路加福音 22:40-42 和合本 )

又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。( 哥林多后书 12:7-9 和合本 )

【经文结束】

解释: 使徒保罗也应当是学习耶稣，像他在客西马尼所作的祷告一样三次求主，叫这刺离开他。

而且保罗所说的三次求主，其实是三组求主，是指先后照着马太福音书、马可福音书、路加福音书上记载的耶稣的三组祷告求主，一共7次求主叫刺离开；并且请注意身体的姿势，前两次是俯伏在地，第三次是跪下祷告，单从经文上神的恩典够你用的这句经文上看不出来，最终这刺是否离开了保罗，但是从前面 给保罗加刺的目的是为了降卑他，因他所受的启示过大，所以可以看到，刺不会离开保罗，因为刺对于保罗来说是保护，使他不自高；就好比臭氧层对于人类，臭氧层是地球的保护伞，它让地表生物免受各种宇宙辐射，
那如果保罗自高会怎么样呢？就会被弃绝，落入魔鬼所受的刑罚里。当你明白 神允许你肉身经历痛苦的良苦用心，怎还能不为此感谢 神呢！

总结: 圣徒只一次三组学习保罗，保罗学习耶稣，求神叫刺离开，就足够了，再也不用为身体的痛苦求 神什么了。

见

【经文】:

耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。 (耶利米书 29:11 和合本)

初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。 (提摩太前书 3:6 和合本)

我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。(哥林多前书 9:27 和合本)

所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。( 哥林多后书 4:16-17 和合本 )

【经文结束】

补充: 上面说过的三组七次为肉身的痛苦而祷告求 神，其实就是圣经中所描述的难缠的寡妇，那段经文不是像许多人理解的那样，在 神面前一直坚持求自己的私欲。

很多人想通过祷告把 神变成自己的打工崽，是因为他们即不了解 ，更不认识 神； 神从来不会成全人的心意，只成就自己的旨意！

见【经文】:

耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：“某城里有一个官，不惧怕　神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’他多日不准，后来心里说：‘我虽不惧怕　神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”主说：“你们听这不义之官所说的话。　神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
( 路加福音 18:1-8 和合本 )

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