请先阅基础福音 10_求神的国和神的义的标准祷告词
【经文】:
雅基的儿子亚古珥的言语就是真言。
这人对以铁和乌甲说：
我比众人更蠢笨，
也没有人的聪明。
我没有学好智慧，
也不认识至圣者。
谁升天又降下来？
谁聚风在掌握中？
谁包水在衣服里？
谁立定地的四极？
他名叫什么？
他儿子名叫什么？
你知道吗？
神的言语句句都是炼净的；
投靠他的，他便作他们的盾牌。
他的言语，你不可加添，
恐怕他责备你，你就显为说谎言的。
我求你两件事，
在我未死之先，不要不赐给我：
求你使虚假和谎言远离我；
使我也不贫穷也不富足；
赐给我需用的饮食，
恐怕我饱足不认你，说：
耶和华是谁呢？
又恐怕我贫穷就偷窃，
以致亵渎我 神的名。
( 箴言 30:1-9 和合本 )
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
( 腓立比书 3:12-16 和合本 )
耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：‘你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”
( 路加福音 15:11-32 和合本 )
【经文结束】
解释: 无论是对初信的、还是对已经重生的、以及对全然成圣的信徒，如果贫穷，可能会导致我们偷窃，以致亵渎 神的名。
如果富足，我们会像许多进迦南美地的以色列人一样，饱足不认 神，说: 耶和华是谁呢？
而且，我们应当效法保罗，不以为自己是已经得着基督了，也就是在人生的任何时刻，都不认为自己是已经得救了。而且在信仰的所有阶段，都认为自己
我比众人更蠢笨，
也没有人的聪明。
我没有学好智慧，
也不认识至圣者
首先解释生词未死之先，查询ChatGPT得到的结果，就是在活着时候，与死之前的区别在于，死之前表达的是临死之前的那段时间，两未死之先是所有活着的时问。
因此，每个信徒都应该向亚古珥学习。
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所以， 你们祷告要这样说: 我们在天上的父:
我比众人更蠢笨，
也没有人的聪明。
我没有学好智慧，
也不认识至圣者。
谁升天又降下来？
谁聚风在掌握中？
谁包水在衣服里？
谁立定地的四极？
他名叫什么？
他儿子名叫什么？
你知道吗？
神的言语句句都是炼净的；
投靠他的，他便作他们的盾牌。
他的言语，你不可加添，
恐怕他责备你，你就显为说谎言的。
我求你两件事，
在我未死之先，不要不赐给我：
求你使虚假和谎言远离我；
使我也不贫穷也不富足；
赐给我需用的饮食，
恐怕我饱足不认你，说：
耶和华是谁呢？
又恐怕我贫穷就偷窃，
以致亵渎我 神的名。
奉主耶稣的名，
奉我们主耶稣基督的名感谢你。
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关于饱足不认 神的解释，
对待以色列人， 神首先是预先警告，见
【经文】
你吃得饱足，就要称颂耶和华－你的 神，因他将那美地赐给你了。”
“你要谨慎，免得忘记耶和华－你的 神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华－你的 神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福；恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’你要记念耶和华－你的 神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。你若忘记耶和华－你的 神，随从别神，侍奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。( 申命记 8:10-19 和合本 )
【经文结束】
以色列人的历史应验了神的话；见【经文】
那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。
以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华－他们列祖的 神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；并离弃耶和华，去侍奉巴力和亚斯他录。耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓；他们便极其困苦。
( 士师记 2:10-15 和合本 )
【经文结束】
解释: 耶书伦肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑，便弃弃造他 神，轻看救他的磐石，敬拜别神，触动了神的愤恨，行可增恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，凡是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽你的磐石，
忘记产你的 神。
【经文】
但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，
光润，踢跳，奔跑，
便离弃造他的 神，
轻看救他的磐石；
敬拜别神，触动 神的愤恨，
行可憎恶的事，惹了他的怒气。
所祭祀的鬼魔并非真神，
乃是素不认识的神，
是近来新兴的，
是你列祖所不畏惧的。
你轻忽生你的磐石，
忘记产你的 神。
( 申命记 32:15-18 和合本 )
这些民照我所赐的食物得了饱足；
既得饱足，心就高傲，
忘记了我。
( 何西阿书 13:6 和合本 )
解释: 具体不贫穷，不富足指的是什么？见
【经文】
然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。( 提摩太前书 6:6-8 和合本 )
【经文结束】